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司马迁——发愤著《史记》

发表时间:2015-10-24  浏览次数:1781  
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              司马迁,西汉武帝时人,出身于太史世家。据《史记•太史公自序》讲:“迁生龙门,耕牧河山之阳(今山西黄河以北之龙门附近),年十岁,则诵古文,二十而南游江、淮(今长江、淮河流域,当为河南、安徽、江苏一带)。上会稽、探禹穴(今浙江省)、窥九嶷、浮于沅、湘(今湖南一带)。北涉淮、泗、诵业齐鲁之都、观孔子之遗风,乡射邹、峄,(厄)困鄱、薛(以上约在今山东一带)、彭城(今徐州)。过梁、楚(今河南、湖北一带)以归(回到长安,今陕西西安)。于是迁为郎中,奉使西征巴、蜀(今四川),南略邛、笮、昆明(今云南、贵州一带),还报命(回到长安)”。

    这一段记载了司马迁十岁就诵读古文,二十岁时,就开始在全国各地进行了旅游和游历。亲自考查了名胜古迹,了解各地的风土人情、物产,广搜佚闻,积累了大量的资料和感性材料。接着又记述了他父亲临死前遗嘱:“余生,周室之太史也。……汝复为太史,则续吾祖矣,……为太史,无忘吾所欲论著矣!……今汉兴,海内一统,明主贤君,死义为士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!”迁俯首流涕曰:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,不敢缺”。

    此段记载,司马迁受父遗嘱,著《史记》。

    三年后,“迁为太史令, 史记,石室金匮之书”。写司马迁能遍阅国家史记、文献。

    接着又记:“先人有言,自周公卒五百岁而有孔子,孔子卒后至今五百岁,有能绍明世,正《易传》、继《春秋》,本诗、书、礼、乐之际,意在斯乎?小人何敢让焉。”这一段写司马迁要以周公、孔子之业为已任,完成这一历史重任。

    汉武帝天汉七年,而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁(囚禁在监狱中),乃喟然叹曰:“是余之罪也夫,身毁不用矣!”退而深思曰:“夫诗书隐约者,欲遂其志之思也,昔西伯拘 里演周易,孔子厄陈蔡、作春秋。屈原放逐著离骚,左丘失明,厥有国语,孙子膑脚而论兵法,不韦迁蜀,世传吕览,韩非囚秦,说难,孤愤。诗三百篇,贤圣发愤之所作也,此人皆意有郁结,不得通其道也,故述往事,思来者,于是卒述陶唐以来,至于获麟(指汉武帝获麟)止,自黄帝始”。

    关于李陵之祸,《资治通鉴》作了如下的记载:陵败处去塞百余里,边塞以闻,上(指武帝)欲陵死战,后闻陵降,上怒甚,责问陈步乐,步乐自杀,群臣皆罪陵,上以问太史令司马迁,迁盛言:“陵事亲孝,与士信,常奋不顾身以徇国家之急,其素所蓄积也,有国土之风,今举事一不幸,全躯保妻子之臣随即媒蘖其短,诚可痛也,且陵提步卒不满五千,深蹂戎马之地,抑数万之师,虏救死扶伤不暇,悉举引弓之民共攻围之,转战千里,矢尽道穷,士张空券,(箭已射完),冒白刃,北首争死敌,得人之死力,虽古之名将不过也,然其所摧败,亦安暴于天下,彼之不死,宜欲得当以报汉也!”上以迁为还诬罔,欲沮贰师,为陵游说,下迁腐刑。

    这就是司马迁遭李陵之祸的经过。

    书成,“百三十篇,五十二万六千五百字……,藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子”。

    又据《集解》注:“司马迁作景帝本记,极言其短及武帝过,武帝怒而削去之,后坐举李陵。陵降匈奴,故迁蚕室,有怨言,下狱死。”

    司马迁为著《史记》献出了毕生的精力,成一家之言,是我国著名的史学家、文学家,成为一世的人才。
他的成才决策过程,可以作以下评述:

远因:迁祖先为太史,“左史记言。右史记事”,掌管国家资料,因此有治史条件。
近因:迁父谈:死前遗言,令迁著史书。
本人基础:受业于董仲舒,有坚实地学习基础。
(1)掌握史书资料
(2)游历过天下名城,广搜历史遗文佚闻。
(3)有志于为周公、孔子之后。
(4)因直言为李陵辩诬,反被腐刑,心有郁结,因而发愤著述,述往事,思来者。
司马迁的成才决策目标可以作以下图示:

    由于司马迁有明确的个人决策目标:著史书,垂后世,继周公、孔子之事,成一家之言,以便达到述往事思来者的目的,因而产生了信心和动力,这种动力激励他发愤著书,不屈不挠,使他克服外部干扰,克服了受宫刑的奇耻大辱,顽强的活下来,完成著述任务。同时,他还克服了内部情绪的干扰,坚持不懈地著书,以便存诸名山,以伺后来者。由于决策目标明确,因而信心十足,有强大的动力,身体素质也支持他进行长期的艰苦工作,强大的动力加上持久的工作,使他终于完成了我国第一部通史性巨著——《史记》。成一家之言,成为著名的史学家、思想家,是历史上不可多得的人才。其成才过程可作如下图示:

    关于司马迁的学习过程,他曾拜汉朝著名学者董仲舒为师,《史记》中常有“吾闻诸董子”的话,董仲舒主张罢黜百家,独尊儒术,以儒家为主,融汇百家。主张“更化”政策,以“春秋”为评论是非依据、发挥了公羊家学。司马迁在董仲舒的指导下学习,他又接受了其父司马谈的遗教,《史记》中记载了司马谈论六家要旨,司马谈受道家思想影响很重,因而司马迁承上启下是由黄老而充实儒术的重要人物,他的思想中有明显的黄老及周、孔学说的痕记,但他的主导思想是继周公、孔子之业绩,成一家之言,放诸名山,以伺来者。

     因此,有志于成为思想家的人才,必须从小开始,广闻博记,通晓人类创造的各方面学问和学说,在此基础上形成自己的决策目标理论、观点、方法和体系,为改造社会弊病和发展社会开发出新的理论和对策。

    思想家活动的舞台是社会,他以自己的深邃见解和卓越理论为现实服务。不管思想家主观意识如何,他们提出的总是一种改造社会、发展社会的理论对策体系。


 
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